LA DISMINUCIÓN DEL SALARIO REAL

Para una mirada seria a lo que está ocurriendo con el salario real de los trabajadores, debe examinarse este artículo de Robert Reich, profesor de Políticas Públicas y antiguo Secretario del Trabajo del Presidente Clinton: "The Root of Economic Fragility and Political Anger".

Missing from almost all discussion of America’s dizzying rate of unemployment is the brute fact that hourly wages of people with jobs have been dropping, adjusted for inflation. Average weekly earnings rose a bit this spring only because the typical worker put in more hours, but June’s decline in average hours pushed weekly paychecks down at an annualized rate of 4.5 percent. continuar

POR NUEVOS RUMBOS

Mondongopres le dejará paso pronto a otro proyecto que hemos llamado CAUSA COMÚN. De ahí que a partir de hoy comenzamos a introducir algunas modificaciones hasta el paso final que implicará definitivamente un cambio de nombre.

La idea que tenemos en mente es la de ofrecer un lugar que promueva, sobre todo, el pensamiento orientado al cambio social.

CONTRA LA FANTASÍA

Este es un texto a la orilla de una provocación peligrosa, pues la fantasía muchas veces se nos presenta como deliciosamente infantil. En este caso, el autor opone fantasía e imaginación a propósito de un análisis demoledor del capitalismo. Hay que leerlo, no se arrepentirán.

Olvidamos a menudo, en efecto, que vivimos en un mundo dominado, y no liberado, por la fantasía. Hace 70 años, el delirio de la pureza racial y la superioridad aria desbarató Europa y mató a 60 millones de obstáculos en todo el planeta. ¿Y qué pasa hoy con el capitalismo? ¿Derretir los glaciares, descorchar las montañas, perforar los fondos marinos cada vez más deprisa e ilimitadamente? ¿Liberar los vicios individuales para que produzcan bienestar general? ¿Confiar en una solución tecnológica que repare retrospectivamente todos los daños que los “medios de destrucción” ocasionan en su búsqueda de “crecimiento”? ¿Tener siempre un carro nuevo, una casa nueva, un cuerpo nuevo? ¿Estar a favor al mismo tiempo de la igualdad y la desigualdad, de los pobres y de los ricos, del derecho y de la tortura, de la democracia y de la dictadura?

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"LA CRISIS" DESDE LA PERSPECTIVA MARXISTA

En una entrada anterior incluí un video basado en una conferencia de DAVID HARVEY, el famoso autor de La condición de la posmodernidad, en la que critica el avance de esta filosofía. Ahora les recomiendo esta otra conferencia: LA CRISIS, una puesta al día de la teoría marxista sobre la crisis actual del capitalismo.

AMENAZADAS DE GRAVEDAD LAS AGUAS OCEÁNICAS

Todos los días se rinden informes alarmantes sobre la contaminación ambiental. Aquí va uno, muy bien documentado, que tiene la ventaja de proponer una perspectiva de conjunto, lo que nos hace ver que la amenaza es realmente mucho más grave de lo que parece:

WASHINGTON — A sobering new report warns that the oceans face a "fundamental and irreversible ecological transformation" not seen in millions of years as greenhouse gases and climate change already have affected temperature, acidity, sea and oxygen levels, the food chain and possibly major currents that could alter global weather.

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DOS LUGARES PARA EXAMINAR LA CRISIS DEL CAPITALISMO

Recién me encontré con este formidable recurso:
Larry's List
Crisis of Capitalism. Además, no dejen de ver este video:



Otro recurso importante es el volumen especial publicado por la revista THE NATION bajo el título "Inequality in America".

LAS PEORES DIEZ ACCIONES DEL MUNDO CORPORATIVO

Hay que ver cuán perversa puede ser la actividad de las grandes corporaciones. A continuación una relación que hace MoveOn sobre las más recientes:

Dear MoveOn member,

You might have heard this: BP is so well connected in Washington that even after being cited for 760 different safety and environmental violations, the company still got environmental waivers for the Deepwater Horizon rig that's now destroying the Gulf.¹

But BP's not alone in using its DC influence. Check out the list below of other companies' outrages—then pass it along. And be sure to sign our new Fight Washington Corruption Pledge to support 3 key measures that will protect our democracy from corporate lobbyists!

http://fightwashingtoncorruption.org/?id=21534-3110132-61qx8Sx

1. Exxon Mobil made billions in profits, and yet paid not one dime in federal income taxes in 2009.²

2. The 2005 energy bill had a little known provision, commonly called the Halliburton Loophole, which exempted natural gas drilling from the Clean Water Act. The result? Water so contaminated that you can light it on fire.³

3. Massey Energy was cited more than 2400 times for safety violations in its mines, but chose not to fix potentially lethal problems because low penalties meant it was cheaper to simply keep paying the fines. This spring, 29 miners were killed in an underground explosion at a Massey mine in West Virginia.⁴

4. Michael Taylor was the FDA official who approved the use of Monsanto's Bovine Growth Hormone in dairy cows (even though it's banned in most countries and linked to cancer). After approving it, he left the FDA—to work for Monsanto. Until last year, when he moved back to the government—as President Obama's "Food Safety Czar." No joke.⁵

5. Internal Toyota documents outline how the company was successful in limiting regulators actions in the recalls last year—saving hundreds of millions while the death toll continued to climb.⁶

6. GE and its lobbyists—including 33 former government employees—have successfully lobbied Congress to override Defense Department requests to cancel a GE contract to work on a new engine for the Joint Strike Fighter jet. GE will need $2.9 billion to finish the project.⁷

7. Top executives at 9 top banks including Citibank, Bank of America, Goldman Sachs, and Morgan Stanley paid themselves over $20 billion dollars in bonuses just weeks after taxpayers bailed them out to the tune of 700 billion dollars.⁸

8. During the waning days of the Bush administration, officials responded to a long-term lobbying campain by pre-empting product liability lawsuits for dozens of whole industries. They bypassed Congress entirely and rewrote rules ranging from seatbelt manufacturing regulations to prescription drug safety.⁹

9. Sunscreen manufacturers including Johnson & Johnson and Schering-Plough, in the interest of profits, are opposing an FDA proposal requiring full reporting on sunscreen labels. The New York Times just confirmed that current SPF ratings don't even measure sun rays that cause cancer.¹⁰

10. BP—a company with a record of 760 drilling safety and environmental violations—was granted safety waivers in order to operate the deepwater drilling rig that ultimately created the worst environmental disaster in US history.¹

Mad yet? Sign the pledge here and we'll pass your name on to your member of Congress, and ask them to Fight Washington Corruption too.

http://www.fightwashingtoncorruption.org/?id=21534-3110132-61qx8Sx

Thanks for all you do,

–Ilyse, Robin, Milan, Amy and the rest of the team

Sources:

1. "BP's latest plan succeeding, but may make spill worse," Newsweek, June 2, 2010.
http://www.moveon.org/r?r=88880&id=21534-3110132-61qx8Sx&t=2

2. "GE, Exxon Paid No U.S. Income Taxes in 2009," ABC News, April 6, 2010
http://www.moveon.org/r?r=89262&id=&id=21534-3110132-61qx8Sx&t=3

3. "Why is Dick Cheney Silent on the Oil Spill?," Newsweek, June 10, 2010
http://www.moveon.org/r?r=89263&id=21534-3110132-61qx8Sx&t=4

4. "Other Massey Mines Showed A Pattern Of Violations," NPR, April 13, 2010
http://www.moveon.org/r?r=89264&id=21534-3110132-61qx8Sx&t=5

5. "Monsanto's man Taylor returns to FDA in food-czar role," Grist, July 8, 2009
http://www.grist.org/article/2009-07-08-monsanto-FDA-taylor/

6. "Toyota tried to cut costs on recalls," Los Angeles Times, February 22, 2010
http://www.moveon.org/r?r=89265&id=21534-3110132-61qx8Sx&t=6

7. "GE vice chairman openly challenges Gates over F-35 fighter jet engine," The Hill, June 17, 2010
http://www.moveon.org/r?r=89266&id=21534-3110132-61qx8Sx&t=7

8. "Bankers Reaped Lavish Bonuses During Bailouts," The New York Times, July 30, 2009
http://www.nytimes.com/2009/07/31/business/31pay.html

9. "Bush Rule Changes Curtail Rights of States, Consumers," Wall Street Journal, October 15, 2008
http://www.moveon.org/r?r=89267&id=21534-3110132-61qx8Sx&t=8

10. "UVA Reform: It's Not PDQ," The New York Times, June 23, 2010
http://www.moveon.org/r?r=89268&id=21534-3110132-61qx8Sx&t=9

Want to support our work? We're entirely funded by our 5 million members—no corporate contributions, no big checks from CEOs. And our tiny staff ensures that small contributions go a long way. Chip in here.

¿Qué harán con esa experiencia; cómo potenciarla y reafirmarla...?

Respecto a los debates inter-generacionales que se han desatado en algunos espacios de la Internet, se me ocurre que este texto de Francisco José Ramos podría ser muy útil.

por Francisco José Ramos

Queridos estudiantes:

Quisiera en estos momentos cruciales, difíciles y de incertidumbre en nuestra Universidad compartir con ustedes las ideas que siguen. Entiendo que toda ocasión es buena para filosofar, para poner a prueba nuestro amor y práctica de la sabiduría. En todas las épocas y culturas se desatan unas fuerzas que no toleran ni soportan la dimensión poética, alegre y creadora del pensamiento. Podríamos para efectos de este escrito denominar reactivas esas fuerzas, concepto que incorporo y hago mío en el contexto de la lectura que hace treinta años hiciera de un libro memorable: Nietzsche y la filosofía de Gilles Deleuze. Toda lectura verdaderamente próspera termina por encarnarse y transformarse con lo imprevisible de nuestras vidas.

En torno a esas fuerzas suelen cristalizarse las más tristes pasiones, es decir, el odio, la envidia, el rencor, el resentimiento, el menosprecio, el auto-desprecio, etc. Cuando estas fuerzas reactivas se consolidan, por las razones que sean, en una u otra estructura de poder – y toda estructura de poder es, por definición, política, es decir, nos atañe y afecta a todos y a todas – hay que ponerse en guardia. Da igual que esas estructuras de poder sean de izquierda, centro o derecha; liberales o conservadoras. Aunque hay que reconocer que el fascismo, en todos sus diversos matices, implica una solidificación muy particular de dichas fuerzas. En cualquier caso, hay que estar alertas, despiertos, atentos y cuidadosos.

Es necesario precisar que las fuerzas reactivas no son las “fuerzas del mal”, a las que habría que oponer las “fuerzas del bien”. Conviene dejar de pensar en términos del bien y del mal como entidades ajenas a nuestra composición psicofísica, es decir, al conjunto mente-cuerpo que nos distingue como humanos. El “bien” y el “mal” son factores mentales o cualidades psíquicas que responden a la naturaleza volátil de nuestros deseos. Promover la rectitud y evitar la pusilanimidad es una decisión y un compromiso que atañen al cultivo y desarrollo de nuestra mente. Y esto es una tarea de por vida; de muchas vidas.

Por “fuerza” hay que entender, en términos generales, un determinado despliegue de energía vital que puede ser creador o destructivo. Podemos reconocer como activo el devenir creador de las fuerzas. No obstante, hay que tener en cuenta que son múltiples los modos en los que se manifiesta esa doble vertiente, activa y reactiva, del devenir de las fuerzas. Así, por ejemplo, lo que en un momento aparece como activo y creador, puede degenerar en un padecimiento reactivo y destructivo. La vida de cada uno está llena de esos giros; pero también la historia de los pueblos y, muy particularmente, la de las revoluciones, sean políticas o intelectuales. Me parece fundamental no perder de vista este importante detalle.
Al pensar en términos de fuerzas reactivas, estamos ante unas disposiciones anímicas y corpóreas que ejemplifican o ilustran el comportamiento de ese peculiar aspecto de la inteligencia humana que es la estupidez. La estupidez puede definirse como la incapacidad para calibrar y valorar las consecuencias de nuestros actos, debido a la falta de atención con respecto a lo que pensamos, decimos o hacemos con el cuerpo. La atención hay que cultivarla de manera enérgica, y es algo irreducible a lo que denominamos “conciencia”. La estupidez es, en definitiva, lo que ignoramos de nuestras propias fuerzas; ella se anida y acomoda en el empeño de no percatarnos, en la negativa de no querer caer en cuenta de las condiciones de la existencia y sus implicaciones: nacer, envejecer, enfermar y morir. Percatarnos de estas condiciones implicaría reconocer que lo que llamamos vida es, realmente, la oportunidad de un único momento; cada momento de vida no cesa de reunirse con el momento único de lo que significa vivir.

Las fuerzas reactivas se nutren de nuestra ignorancia y de la impotencia para apreciar y reconocer la intensidad de la vida. Cuando están ligadas a las pasiones tristes, las fuerzas reactivas repudian con particular vehemencia y recelo la jovial afirmación de la vida que encarnan las fuerzas activas. Las fuerzas reactivas y las activas están entrelazadas en las coordenadas espacio-temporales de nuestra mente y de nuestro cuerpo. Hay que precisar que la mente es inseparable del cuerpo; aunque hay que distinguir apropiadamente el cuerpo de la mente, ya que suponen dos actividades a velocidades distintas, la del pensamiento y la de la materia – una más rápida otra más lenta – que en su interacción apuntan al infinito.
En su carácter reactivo, las fuerzas reactivas se organizan en base a la supervivencia y adaptación: ellas son, en efecto, una reacción a la intensidad de la vida. En tanto que las fuerzas activas, como su nombre indica, tienden siempre a ir más lejos, a desprenderse del mero afán de supervivencia, a crear nuevas condiciones de vida. Puesto que todas las fuerzas vitales son impersonales, no del todo conscientes o inconscientes del todo, la confusión de las fuerzas es inevitable, y lo que era activo puede tornarse reactivo, o viceversa.

He aquí, pues, una moraleja: el gran desafío de la inteligencia humana consiste en cultivar las fuerzas activas e ir abandonando el apego o adherencia congénita a la ignorancia y la estupidez. Se deriva de este desafío otro reto claramente ético: cómo vivir sin quedar subordinados a las pasiones tristes, pero tampoco a la fugacidad de las alegres pasiones.

La leyenda del Conde Drácula, y la obra literaria y cinematográfica a la que ella ha dado pie, es un bello ejemplo de esa agonía reactiva de las pasiones, y una demostración de que el arte es un gran recurso para confrontar los poderes más destructivos y perversos. Poderes que no son para nada ajenos a nuestra humanidad, insisto en esto. Recomiendo que vean una gran película que ilustra muy bien la confluencia del poder con las fuerzas reactivas y activas: Mephisto (1981) basada en la novela del mismo nombre escrita por Heinrich Mann, y dirigida por István Szabó, en una producción de lo que fuera la República Democrática Alemana.

Una célebre sentencia de Terencio, autor dramático de la Roma del siglo II a.c., resume a la perfección lo expuesto: Homo sum nihil humanis a me alienum puto. Es decir: «Hombre soy, nada de lo humano lo pienso como ajeno.» De paso digo que el verbo puto significa pensar; de ahí la palabra “computadora”, o la expresión “ciencia de cómputos”. Pero puto significa también limpiar, podar, poner en claro, clarificar; en fin, despejar el camino para el entendimiento. Cabe, a propósito, preguntarse de dónde sale la connotación de “puta”, cuando se dice hijo o hija de la gran puta. Me inclino a pensar que dicha expresión tan elocuente remite a puter, putris, que significa podrido; pero también blando, flojo; lánguido. Con todo lo cual podemos hacernos una idea del grado de putrefacción de la actual administración universitaria, sin tener que llamarle “hijo de puta” o “hija de puta” a nadie. Si volviésemos a la antigua lengua latina, aprenderíamos cosas maravillosa; pero sobre todo aprenderíamos a articular con elegancia y claridad nuestros pensamientos.

Cabe entonces hacer una distinción instructiva entre fuerza y poder. A este respecto me remito a otro gran libro: Masa y poder de Elías Canetti. Retomemos el concepto de fuerza. La fuerza es un fenómeno físico; pero es también un fenómeno biológico que atañe a todos los seres vivos, y que persiste de manera mucho más elaborada en la cultura, dada la extraordinaria complejidad del cerebro humano. El poder es una instancia más elaborada, derivada de la fuerza, «cuando la fuerza dura más tiempo se convierte en poder», escribe Canetti, e ilustra el asunto con la analogía del gato y ratón: «El espacio que el gato controla, los vislumbres de esperanza que concede al ratón, vigilándolo meticulosamente, sin perder su interés por él y por su destrucción, todo ello reunido – espacio, esperanza, vigilancia e interés destructivo – podría designarse como el poder mismo.» Se explica así el estrecho vínculo del poder con la paranoia; y del secreto con el poder.

Luego de leer este libro, y si les parece bien, podrían comprar un ejemplar y regalárselo a la presidenta de la Junta de Síndicos o al presidente de la Universidad. A ver si lo leen y entienden de qué se trata el poder y la fuerza que ellos representan y de qué se trata, en sus reclamos de participación en el poder, la fuerza de la comunidad universitaria. Sería un gesto de sincera compasión. Porque la compasión, bien entendida, se nutre de la sabiduría, y no tiene nada que ver con cogerle pena a alguien (¡ah! la desgracia del “ay bendito”), sino con entender, realmente entender, que toda forma de vida sufre y padece. Y que le toca a cada cual hacerse cargo de su padecimiento, pues nadie es capaz de sufrir por otro, ni de redimir a nadie de los padecimientos de los que sólo él o ella son responsables.

El más fuerte no es el más poderoso; y el más poderoso no es el más fuerte, por más astuto y voluptuoso que sea el anhelo de poder, sea el de un hombre o de una mujer. Por otra parte, qué duda cabe de que puede darse una dimensión creadora y activa del poder. La Atenas de Pericles, el reinado de Asoka en el noreste de la India, el emperador filósofo Marco Aurelio, y la dinastía Tang en la antigua China, son ejemplos de ello.
Llego así luego de un rodeo ineludible a la médula de estos planteamientos. Lo que está en la base del actual conflicto universitario es el empeño de la actual administración por imponer de manera irreversible en nuestra única Universidad pública un discurso, una práctica y un orden funcional calcado del modelo empresarial característico de la economía del mercado. Se trata de administrar la Universidad en base a los mecanismos reactivos de adaptación, rentabilidad, competitividad, y eficacia. Debo añadir que este concepción empresarial de la educación superior no es nueva; lleva al menos un par de décadas, pero se ha tornado impúdica y descarada su imposición. Nada de sorprendente tendría que la presente legislatura en nuestro país, con su acentuada vocación reactiva, y ya no sólo reaccionaria, esté fraguando una nueva ley universitaria en esa dirección.

Dado que dicho empeño es incompatible con la idea histórica de la Universidad, y puesto que las autoridades universitarias – las actuales, pero también las anteriores – no disponen ni del prestigio intelectual ni de la creatividad para seguir la pauta de las más ricas tradiciones universitarias, sean americanas o europeas, su único referente es el modelo socarrón de la educación como un gran negocio que ha de estar agenciado por los criterios del marketing. De lo que se trata, pues, es de fabricar una imagen de educación superior mediante el asesoramiento y los recursos de la Publicidad y de las Relaciones Públicas, explotando así el cada vez más paupérrimo nivel educativo de nuestro pueblo; su patológica dependencia de los EE.UU., y satisfaciendo demagógicamente las demandas de un gusto popular moldeado por la propia voracidad del capitalismo.

Hay que decir que el mencionado empeño de la actual administración universitaria se inserta en la sórdida y promiscua violencia que inunda todos los pliegues del tejido social de nuestra cultura contemporánea. En este sentido, las reivindicaciones, del todo sensatas, que han motivado la actual huelga estudiantil tienen como trasfondo una sociedad en acelerado proceso de descomposición, y el vértigo de una primera civilización mundial que todavía no ha podido trazar el horizonte de sus acciones. Se entiende y se explica así la extraña mezcla de extraordinarios avances científicos y tecnológicos, con una alarmante dosis de pensamiento mágico, superstición y de una religiosidad delirante, perfectamente compatibles con el puritanismo y el desenfreno sexual.

Les recomiendo que estudien la formación histórica de las estructuras de poder en la sociedad capitalista en dos momentos particulares: a comienzo del pasado siglo y luego de la hegemonía militar y económica norteamericana, una vez concluida la segunda guerra mundial. Hay ahí mucho que aprender acerca de la historia de nuestra isla.
Se nos ha querido hacer creer, sobre todo después del fracaso del experimento socialista de lo que fuera la Unión Soviética, que el capitalismo es igual a democracia.

Pero esto no es cierto, pues bien entendida la democracia es un experimento con las fuerzas activas, con el espíritu de la colaboración, y no con la competencia y la expropiación reactiva de las fuerzas.

Se nos ha querido vender el cliché de un igualitarismo que se confunde con la uniformidad; y el de una diferencia que se disuelve en la demanda desquiciada de consumo de bienes materiales o inmateriales. Pero nadie es igual a nadie, ni idéntico a sí mismo, ya que todos y todas participamos, a tono con la singular composición psicofísica de cada cual, de una misma experiencia radical de lo común. Nada ni nadie existe por sí ni en sí mismo.

Se nos ha querido hacer creer que somos libres porque podemos escoger un “objeto” de nuestra preferencia, sea en un proceso electoral o sea en base a una oferta mercantil que apela a lo más chato y pueril de nuestra imaginación; cuando en realidad todas las opciones que se nos presentan no suponen de ninguna manera una alternativa real para una transformación creadora de nuestras condiciones de vida. Se nos quiere imponer en nombre de la libertad un estado de servidumbre generalizada, donde cada uno y cada una puede aspirar a ser un adicto y, por ende esclavo, del capital.

Se nos ha hecho creer que la democracia está legítimamente representada por los partidos políticos, cuando es del todo evidente que los políticos profesionales, sean hombres o mujeres, y salvo cada vez menos excepciones, han alcanzado los niveles más patéticos de desprestigio, por su falta de entereza y de palabra. La mayoría se sostiene por sus acólitos y pendencieros a la manera de la mafia, que ha pasado, de facto, a ser el modelo de organización, a escala internacional, de los partidos políticos. Cabe preguntar: ¿qué sería del marco legal del capitalismo, muy particularmente del capitalismo financiero, si desapareciera el mercado negro y, sobre todo, sin el cada vez más sofisticado poder reactivo del narcotráfico?

Hay, pues, que volver a pensar la democracia, volver a pensar la educación, volver a pensar la Universidad. Pero el pensamiento y el entendimiento son un ejercicio de paciencia que tienen un ritmo propio, un característico hálito vital. Su fuerza no puede estar subordinada al “negocio” ni a la “productividad”. El negocio es la negación del ocio (nec otium), es decir, del tiempo libre para disponer libremente de sí mismo; la productividad es la negación de la poesía, es decir, de la acción creadora (poíesis). El poder (Power), el dinero (Money) y el éxito (Success) conforman la trinidad del capitalismo universal, la nueva religión del Capital. Frente a ello, tenemos que afirmar la más fecunda potencia de obrar de nuestro cuerpo junto a la más noble potencia de nuestro entendimiento. Hay que ser capaz de cultivar tanto el amor incondicional a todos los seres vivos, como la práctica, y no sólo la especulación teórica, de la sabiduría y la ecuanimidad.

Una vez concluya esta extraordinaria oportunidad de vida que ustedes mismos se han regalado, y sin que importe el grado de participación, o incluso la renuencia que hayan tenido como estudiantes, y más allá de los logros o fracasos, les digo que ya han conquistado para sí una inolvidable experiencia universitaria. El espacio físico y psíquico de nuestros Recintos ya no volverá a ser el mismo, por más que las fuerzas reactivas se esfuercen en el retorno a la “normalidad”. Sin embargo, culminado este proceso, una pregunta fundamental queda en pie: ¿Qué harán con esa experiencia; cómo potenciarla y significarla para que no se difumine en el asecho de la insignificancia y la banalidad; cómo reafirmarla para que esté a la altura del legado histórico de la cultura y de la idea de la Universidad que queremos y nos merecemos? Vale recordar aquí los versos de Píndaro: «Lo que ha sucedido, justa o injustamente, no es posible que el padre Tiempo haga que no haya sucedido.» (Olympias, II, 15)

Francisco José Ramos
Filósofo y profesor de la UPR
27 de mayo de 2010
San Juan de Puerto Rico

7 Outrageous Examples of Police Spying and Harrassment Toward Peaceful Activists

According to a new report by the American Civil Liberties Union (ACLU), law enforcement agencies around the country have acted as diligent Thought Police, relying on dubious justifications to spy on Americans based on little more than their political beliefs (PDF).

The report notes our nation’s rich tradition “of spying on American citizens and infiltrating or otherwise obstructing political activist groups.” After Cold War initiatives like the FBI’s COINTELPRO and the CIA’s Operation Chaos came to light, federal agencies enacted new rules against spying on people for their politics. But in 2002, then-Attorney General John Ashcroft, leaning heavily on the attacks of 9/11, suspended those restrictions, saying, “We in the leadership of the FBI and the Department of Justice began a concerted effort to free the field agents—the brave men and women on the front lines—from the bureaucratic, organizational and operational restrictions and structures that hindered them from doing their jobs effectively.”

continúa

GENESIS DE LA LLAMADA CRISIS DE IRAN

Dios escribe derecho con letras jorobadas y el imperio trata de imitarlo. Cuarenta y ocho horas atrás, en el mejor estilo de Cantinflas, el Director de la CIA, León Panetta declaró: “Creemos que (Irán) tiene suficiente uranio para dos armas nucleares…aunque necesitará un año para enriquecer ese uranio… y le llevaría al menos otro año desarrollar el sistema de lanzamiento para hacerlo viable...”. Es imposible saber si tales afirmaciones son para alarmar o tranquilizar. Dos años es mucho tiempo, mucho más del que se necesita para ofrecer oportunidades a la diplomacia, ensayar formas menos letales de disuasión que el portaviones Truman y dar un chance a la paz.
continúa

How Goldman Sachs, Deutsche Bank, the traders at Merrill Lynch, and others caused the starvation of some of the poorest people in the world?

By now, you probably think your opinion of Goldman Sachs and its swarm of Wall Street allies has rock-bottomed at raw loathing. You're wrong. There's more. It turns out that the most destructive of all their recent acts has barely been discussed at all. Here's the rest. This is the story of how some of the richest people in the world - Goldman, Deutsche Bank, the traders at Merrill Lynch, and more - have caused the starvation of some of the poorest people in the world.

continúa

UNA RESPUESTA POSITIVA, OTRA MANERA DE GOBERNAR AL PAÍS

por Luis Fernando Coss
Hoy es un día muy especial. De cara tenemos la posibilidad de una crisis de gobernabilidad cuyos artífices se muestran incapaces de reconocer en su profundidad y alcance. Las mayorías del país no parecen conformarse con la retórica hueca de los políticos. Mientras no había resistencia, todo lucía en orden. Ahora la resistencia se impone como la única forma posible de vivir con dignidad. Estamos, pues, en el umbral de una gran movilización de la gente que ama el país.

Retomo la perspectiva básica planteada por Ángel Darío Carrero: el país hoy se divide entre los que lo quieren y quienes no lo quieren. Pero a la perspectiva humanista habrá que añadirle su cuota de razonamiento político. Y por lo que he leído en los últimos días, la resistencia parece encaminarse en varias direcciones. Una de ellas, la de contestar cualquier provocación del Gobierno, podría conducir a servirles en bandeja de plata la excusa para cerrar el Recinto de Río Piedras y agravar la crisis institucional de la UPR.

Lo de ayer, una confrontación violenta en la que la resistencia puede cantar una victoria moral, no debe interpretarse como algo que pueda o deba repetirse en el futuro. Allí estuvo la prensa para captar la violencia innecesaria que se desplegó contra la multitud. Ello ha sido suficiente para inclinar una balanza favorable de la opinión pública hacia los estudiantes. Aún así, habrá quienes siempre lo verán como un incidente calculado por la extrema izquierda para crear caos.

Y en este punto conviene detenerse: el caos sólo le conviene a las fuerzas que quieren imponer su agenda neoliberal. Agazapados desde las instituciones de poder político que controlan --Ejecutivo, Legislativo y Judicial-- y desde el monopolio institucional de la violencia del estado --Policía, Guardia Nacional y hasta cierto punto, los engranajes publicitarios--, el programa del capitalismo salvaje, al parecer sólo puede imponerse en Puerto Rico mediante el caos.

La brutalidad policiaca desplegada ayer tiene un fiel acompañante en el terreno de la publicidad. Lo público se manipula por Rodríguez Emma y Rivera Schatz de modo tal que lo importante quede sumergido en conflictos bizantinos o absurdos. Así los acuerdos que dieron fin a la huelga son "boberías". O bien se cierra el paso común de prensa y público a los procesos legislativos. O se toma la Universidad mediante un decreto de Ley inesperado. Todo lo cual arma un avispero y se propaga la sensación de caos.

A esto último se ha referido Umberto Eco. Lo denomina "the bomb effect". Mediante acciones irresponsables, declaraciones absurdas, los figurines del Gobierno --a la Berlusconi-- obligan a que la resistencia se distraiga en asuntos efímeros, pero que golpean de tal manera que la resistencia no tiene otra opción que contestarlas y protestar, ayudando así a cumplir el objetivo original de desviar la atención de los asuntos verdaderamente importantes y cruciales.

Eco propone que la resistencia diseñe sus propias "provocaciones". En primer lugar, llama a la imaginación y la creatividad. Y luego sugiere que ésta se oriente por horizontes que puedan apelar a la sensibilidad de la gente mediante proyectos de transformación "positivos", aunque sean inalcanzables a corto plazo o desde el punto de vista del trámite burocrático. Hacer propuestas positivas una y otra vez de modo que la prensa no tenga otra opción que reportar que existe otra manera de gobernar el país, en lugar de la represión y el caos.

El ensayo de Umberto Eco se titula: "On mass Media Populism", incluido en el libro Turning Back the Clock: Hot Wars and Media Populism.